Els aforismes de Jorge Wagensberg com a excusa. Un relat des de la fe i la raó (i III)

aforismos

Un bon grapat d’aforismes (del 6 al 13) tenen per objecte enunciar la pretesa irracionalitat de la creença religiosa, la qual cosa implica un rerefons basat en un pressupost indemostrable i la seva conseqüència: El que Déu no existeix i l’ateisme és espectacularment racional, i d’aquí a l’implícit supremacista de l’ateu sobre el creient, que per a Wagensberg és un subjecte “que creu malament tot i la realitat”, la qual cosa ve a ser una cosa molt semblant a l’alienació. Aquest complex de superioritat és una característica freqüent entre els ateus com Wagensberg. Sempre he cregut que el racional és assumir que l’existència de Déu no és demostrable en termes de repetició experimental, com de fet ho són en molts aspectes i en tots els camps del coneixement, afirmacions que s’assumeixen com a realitats a partir de les que s’adopten decisions quan només són hipòtesis, o bé fruit d’un corrent de pensament més hegemònic en un període determinat, com ens mostra “Moda, Fe i Fantasia” de Roger Penrose.

Però, que no sigui demostrable experimentalment no vol dir que no hi hagi fets racionals per assenyalar la seva existència, com la pròpia experiència humana. Però aquella mateixa no demostració opera en el sentit d’impossibilitar la negació de la seva existència. L’ateisme és una altra forma de fe. Però, tornant a l’humà que pesa i molt, les seves dades són clarament favorables a Déu i a la fe cap a Ell, i un il·lustrat hauria de considerar seriosament: la immensa majoria de la humanitat, fins i tot ara mateix, té una religió. La participació dels ateus és mínima i es redueix en les previsions globals, per una causa fonamental, la seva baixa natalitat i la dificultat per transmetre la seva tradició als seus descendents (això ha de fer mal, però no els hauria de convertir en ressentits). Segons el Pew Research Center (PRC) el 2010 només el 16% de la població del món no pertanyia a alguna de les religions existents; els ateus eren una part d’aquell percentatge, poca cosa per tant, però és que per al 2013 la proporció s’hauria reduït al 13%, el que significa que l’ateisme una part d’aquella porció (d’altres són agnòstics o que no confessen una religió però sí que creuen en algun tipus de Déu) eren de l’ordre del 7 o 8% de la població mundial. No s’entén molt bé que, davant aquest aclaparador sufragi popular i de la història, Wagensberg no adopti una posició de prudent respecte, això per no recaptar més humilitat. Perquè si la raó està en aquesta minsa minoria, llavors liquidem tota raó procedimental en la qual es basa el liberalisme i la societat occidental. O accepta la raó religiosa per l’evidència dels fets que més del 80% dels éssers humans creuen en Déu, o si no ho accepta, es tanca allò que critica quan escriu “Una creença (en aquest cas la de l’ateu) sempre es deixa confirmar per la realitat, però mai desmentir per ella

Hi ha alguns aforismes que són veritables perles del que és una mentalitat prejudicial, que funciona al marge de la realitat per imposar la seva visió. Per exemple “els monoteismes es demonitzen entre si per distingir-se els uns dels altres“. Si existís el mateix respecte entre dirigents de les diferents opcions religioses -almenys en les societats de matriu cristiana- que entre els dirigents polítics, les societats i els països del món, serien molt més pacífics i dialogants. Les grans religions s’uneixen per pregar per la pau i la humanitat, el Papa és el líder moral amb major reconeixement, i així es podria seguir amb innombrables exemples que demostren el contrari. L’evidència assenyala que el cristianisme, i en particular el catolicisme, és la confessió del diàleg i la pau. És clar que en aquests “matisos” Wagensberg no hi entra; li és més còmode, fins i tot per les seves arrels culturals, disparar a tot el que es mou, que diferenciar les bondats d’algunes confessions. En realitat, són els règims ateus els que demonitzen als altres sempre a gran escala.

Altres aforismes són simples boutades, com aquest: “Les religions presumeixen de valors ètics eterns, el que explica les seves limitacions a l’hora de contribuir al progrés moral de la humanitat“. Té morbo saber què entén el nostre home per “progrés moral”, i qui, sinó les grans religions, començant pel cristianisme, han construït el fonament moral de les nostres societats.

Un aforisme que utilitza a Spinoza “Creure en els miracles és creure que Déu, per fer-se creïble, burla les lleis que ell mateix ha dictat“, afirma l’existència de Déu en lloc de negar-la, el que, un cop més, la tasca del ateu proselitista és difícil i ingrata. En aquest cas, a més, no puc resistir la temptació de formular la pregunta que aquella frase demana: I un Déu que es limita a complir les seves pròpies lleis és el Déu real, o una idea humana més sobre la seva naturalesa, com la del “Gran Rellotger”?

També es refereix al mal en el món i un Déu bo, i l’infern, però aquests dos, més que aforismes, són dues categories gairebé i eternes en els debats teològics, i és que Wagensberg, malgrat li pesi, el que tendeix a fer és dolenta teologia.

Hazte socio

También te puede gustar

Deja un comentario

Su dirección de correo electrónico no se va a publicar. campos obligatorios *

Puedes utilizar estas etiquetas HTML y atributos: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>