Los resultados de la encuesta de la Fundación BBVA, sobre la apreciación de la ciencia que poseen los ciudadanos de una serie de países de Europa, entre ellos España, y Estados Unidos nos debería preocupar, porque una vez más el caso español presenta una anomalía importante. Decimos una vez más porque es necesario recordar la anomalía educativa que convierte a España en el país que obtiene peores resultados en razón de su gasto en educación. O, dicho de otra manera, tendríamos que obtener una posición mucho mejor tanto en valores del informe PISA como en términos de fracaso escolar dado el dinero que se gasta.

Esta anomalía se observa por las respuestas que se dan a dos preguntas. La primera es si se debería poner o no límites a los avances científicos. La respuesta mayoritaria es que no, con un 47 %, lo cual resulta grave; pero el sí se le acerca mucho con un 41%. Lo que nos está diciendo es que una parte mayoritaria de los ciudadanos de España considera que los científicos pueden hacer aquello que consideren que va bien, que los gobiernos pueden ayudarlos sin contemplar ninguna razón moral, y esto es muy peligroso. No se nos escapará que está en la base de todas las actuaciones desgraciadas que se han producido a lo largo de la historia, y no es necesario recurrir al régimen nazi para constatarlo. Baste recordar las prácticas eugenésicas que se extendieron en la primera parte del siglo XX en toda Europa y en países de tan acrisolado sistema democrático como Suecia o Estados Unidos.

Quienes responden así se olvidan de que la ciencia es un medio muy poderoso, como lo es un cañón, pero simplemente un medio, y que todo depende del fin con que es utilizado. Y, por lo tanto, la ciencia, como todo acto humano, debe estar sujeta a un control ético. Si el 47% de los españoles realmente no cree en esto quiere decir que nuestro país atraviesa una gran desorientación, una tremenda crisis moral que puede tener consecuencias en muchos terrenos, y precisamente ahora que vivimos sumergidos en la Gran Recesión esto debe tenerse en cuenta.

La otra cuestión sorprendente a nivel de pregunta es que, cuando se formula, se presenta si tendría que ser la Religión quien debería poner límites a los avances científicos. Ahí, el 80,5% dicen que no, que de ninguna manera, y sólo el 11% afirman que sí, bastante menos que la proporción de católicos practicantes. Naturalmente, las consideraciones, éstas y las anteriores, siempre bajo el supuesto de que la encuesta exprese bien la opinión del universo que contempla de la sociedad española. Partiendo de esta hipótesis, que es la razonable, hay que decir que el resultado todavía es más brutal que el anterior. Primero, por una razón evidente: ¿de dónde surge la ética, la moral? Mayoritariamente, de un cuerpo religioso, sea explícito o implícito, pero esto es así, esto es así en Europa y esto es así en la mayor parte del mundo, en todas las grandes civilizaciones. Disponer de una ética significa disponer de una idea de lo que es el ser humano realizado en el bien. Sólo si partimos de este concepto podemos pasar a decir qué es correcto hacer y qué no. Antes de decir qué se puede hacer hay que conocer qué debemos ser. Pues bien, esta idea del ser humano, que ha unido a Europa y es el común denominador de los europeos, es el cristianismo. Naturalmente, desde la Ilustración esta coherencia ha quedado fuertemente trastocada y el problema es que hay, no una, sino 23 ideas de lo que es el ser humano realizado. Si se prescinde de la conciencia religiosa, la guía ética se vuelve muy difícil, por no decir imposible, más todavía cuando lo que impera hoy es el emotivismo, es decir la confusión que tienen muchas personas, confundiendo sus preferencias personales con el bien. Que se puedan guiar las prioridades y objetivos científicos a base de este caos de ideas es muy dudoso.

La única cuestión es que como la ciencia en España está tan mal quizá el resultado práctico sea menos grave. Naturalmente, esta última expresión resulta un tanto cínica y no hay que tomársela seriamente, pero lo que sí hay que tomarse con seriedad y preocupación son los criterios éticos, la forma de razonar de nuestros conciudadanos.