Populismes o crisi d’Europa

Europa

Perquè ens entenguem, un japonès treballa 40 hores setmanals per contracte més 15 addicionals per productivitat, i tot i tenir dret a les vacances rarament les fa perquè considera que no està bé deixar la feina per a la resta dels membres del grup. A més, és una pràctica informal obligada prendre unes cerveses a la sortida de la feina amb els companys o amb els clients. Total, surten de casa a les set o a les vuit, a les grans ciutats l’entrada a la feina és escalonada, i tornen a les onze. El estàndard del treballador mitjà dels Estats Units és molt millor, però les seves vacances es limiten a deu dies. Vull dir amb això que no valorem prou el que tenim a Europa, Espanya inclosa (on -ara que parlem de pensions- té la millor relació entre prestació i salari percebut de tota la Unió Europea, de l’ordre del 75 al 80%, quan a Alemanya se situa entre el 50% i el 60%). El que s’ha dit no persegueix eliminar l’esperit crític, però sí reclama situar allà on és més necessari, i no on els grups de pressió -siguin els que siguin- volen que apuntem. Per exemple, la vaga general política de dones anunciada per al dia 8 ho reclama gairebé tot, però, estranyament, s’oblida dels tres grups femenins realment discriminats: les embarassades i mares, les vídues, i les traficades i prostituïdes.

Hem de fer un esforç per interpretar bé la realitat perquè és l’única manera d’acostar-se a la veritat, encara que això és difícil en una societat submergida en una crisi moral que li impedeix veure amb claredat el que és bo, just i necessari. I tot això ve a compte dels resultats electorals que es venen enregistrant a Europa, on les forces que genèricament i per ganduleria intel·lectual qualifiquem de populisme estan aconseguint un gran predicament. Governi o no, Cinque Stelle ha guanyat a Itàlia, Alternativa per a Alemanya és la tercera, potser la segona força a Alemanya; els països nòrdics, governi qui governi, posseeixen una agenda marcada per l’extrema dreta; o els populistes són el primer partit a Holanda i una força notable a França; participen en el govern a Àustria, i governen a Polònia i Hongria amb majories revalidades i folgades, així com a Txèquia. Darrere d’aquest creixement hi ha unes explicacions de primer nivell: la reacció desproporcionada en la majoria dels casos a la immigració i sobretot al risc d’islamització, però també una resposta al que consideren intromissions de la UE en dos capítols situats en els extrems de les consideracions polítiques. D’una banda, el molt concret, a la multitud de reglaments que regulen aspectes molt específics de l’activitat econòmica, i que amb facilitat passen per sobre de realitats locals. A l’altre extrem, les qüestions de moral política de la qual UE fa bandera, sobretot relacionat amb la promoció de la perspectiva de gènere i LGBTI i les seves múltiples ramificacions.

El resultat és el qüestionament greu del futur europeu, i les demostracions clares que la pèrdua d’identitat cultural d’aquell projecte i el cosmopolitisme liberal han generat reaccions populars, no sempre racionals, però sí justificades per les causes negatives que el provoquen. No es poden ficar en el mateix sac, com en excés es fa, plantejaments de “immigrants 0” amb polítiques magnífiques de suport a la família i a la vida, com les que s’apliquen a Hongria i Polònia

Assenyalo algunes causes del deteriorament europeu que em semblen evidents. La construcció d’Europa ha perdut sentit, perquè als grans ideals comuns els han succeït els mercaders del temple de la secularitat globalitzadora i cosmopolita, perquè en lloc de centrar-se en grans temes que només poden abordar en comú, seguretat, política exterior, immigració, R + d, defensa, s’han deixat de banda molts d’ells, mentre es desplega legislació sobre temes menors. També perquè al final la Comissió Europea intenta imposar una visió de l’ésser humà que no li correspon com a tasca. Però en el fons de tot això batega l’advertència preclara que Joan Pau II va formular sobre les conseqüències de la pèrdua de les arrels cristianes d’Europa, en termes de fe, és clar, però també i més universal, en termes de cultura. I és precisament aquesta absència de denominador comú el que constitueix un esperó als egoismes nacionals i pors a la pèrdua d’identitat.

Hazte socio

También te puede gustar

Deja un comentario

Su dirección de correo electrónico no se va a publicar. campos obligatorios *

Puedes utilizar estas etiquetas HTML y atributos: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>