{"id":9208,"date":"2022-03-11T11:03:38","date_gmt":"2022-03-11T11:03:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.forumlibertas.com\/eutanasia\/?p=9208"},"modified":"2022-03-11T11:03:38","modified_gmt":"2022-03-11T11:03:38","slug":"el-argumentario-definitivo-contra-la-eutanasia-20-ideas-incontestables","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.forumlibertas.com\/eutanasia\/el-argumentario-definitivo-contra-la-eutanasia-20-ideas-incontestables\/","title":{"rendered":"El argumentario definitivo contra la eutanasia: 20 ideas incontestables"},"content":{"rendered":"

El jueves, 25 de octubre de 2018, el Pleno del Congreso de los diputados debati\u00f3 la enmienda a la totalidad de la propuesta de Ley de eutanasia<\/a> del partido socialista que present\u00f3\u00a0el Partido Popular. El texto de los “populares” se centr\u00f3 en reivindicar los cuidados paliativos en lugar de apoyar la muerte activa de personas<\/strong>. Sin embargo, esta enmienda posteriormente fue rechazada por el Congreso al no contar con suficientes apoyos para salir adelante.<\/p>\n

En ese contexto, en un momento en el que el debate sobre eutanasia s\u00ed o eutanasia no estaba especialmente presente, la asociaci\u00f3n e-Cristians<\/a> lanz\u00f3 un nuevo argumentario completo y profundo de 20 puntos, que desenmascara lo que constituye la legalizaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica eutan\u00e1sica y sus consecuencias.<\/p>\n

La asociaci\u00f3n de inspiraci\u00f3n cristiana, recuerda que en su sentido etimol\u00f3gico, \u201ceutanasia\u201d significa \u201cbuena muerte\u201d, es decir morir bien, y que “en ning\u00fan caso dicha palabra se asimilaba al acto de infringir la muerte o infringirse el suicidio. No solo eso, el juramento hipocr\u00e1tico prohib\u00eda y proh\u00edbe al m\u00e9dico hacer nada que pueda ocasionar la muerte del paciente”. Por ello, denuncia que el cambio se produce en la \u00e9poca moderna cuando de la mano de la eugenesia, “la \u201cciencia\u201d que pretende mejorar \u201cla raza\u201d, consigue modificar el sentido del concepto de eutanasia para convertirlo en una pr\u00e1ctica dirigida a poner fin a la vida de las personas”<\/strong>. Adem\u00e1s, se explica que el primer lugar donde se aplica es en la Alemania del Gobierno nazi en la d\u00e9cada de 1930.<\/p>\n

Sobre ese tema e-Cristians<\/a> asegura que el conflicto est\u00e1 en legalizar una posici\u00f3n en la que se\u00a0hace algo o se deja de hacer con la intenci\u00f3n directa de producir la muerte, entonces resulta moral, lo cual es “deontol\u00f3gicamente rechazable”, que es exactamente lo que promueve el proyecto de ley espa\u00f1ol sobre la eutanasia.<\/span><\/p>\n

Las 20 ideas incontestables contra la eutanasia y su legalizaci\u00f3n<\/h2>\n
    \n
  1. La Eutanasia mata<\/strong>. Con permiso de la v\u00edctima, ejercido\u00a0con mayor o menor grado de consentimiento<\/strong>, pero mata. En realidad, la eutanasia es un tipo de homicidio, o de suicidio, seg\u00fan c\u00f3mo se establezca. Reflexi\u00f3n. \u00bfLa muerte, matar como sistema legal, puede ser la soluci\u00f3n a un problema humano?<\/li>\n
  2. La Eutanasia no sirve para evitar el sufrimiento<\/strong>. Pi\u00e9nsalo, la muerte siempre es dolorosa, incluso cuando es programada. Este dolor es visible para los dem\u00e1s o, en otras ocasiones, s\u00f3lo es interno, lo experimenta la conciencia.<\/li>\n
  3. Uno de los sufrimientos peores es el del arrepentimiento tard\u00edo<\/strong>, como el que experimenta el suicida que ha saltado al vac\u00edo. \u00a1Quiere volver atr\u00e1s!, pero ya es tarde. La eutanasia no evita el sufrimiento final, solo lo enmascara. La muerte no es el fin dela conciencia. Seg\u00fan como mueras, vivir\u00e1s.<\/li>\n
  4. La eutanasia es irreversible.<\/strong>\u00a0Ese es el problema.\u00a0<\/strong>Una persona, puede atravesar un estado de depresi\u00f3n, o ser empujada a ella por su entorno durante un cierto tiempo, un mes, dos, tres. Si en este tiempo solicita que acaben con su vida lo habr\u00e1 hecho en unas condiciones en las que no era ella misma. Pero ser\u00e1 tarde. Ya estar\u00e1 muerto. La ley, si se aprueba, establecer\u00eda 30 d\u00edas entre petici\u00f3n y muerte. Demasiado poco para vencer la depresi\u00f3n.<\/li>\n
  5. La eutanasia no es consecuencia de la libertad, sino que es su v\u00edctima<\/strong>. Est\u00e1 ampliamente documentado que la causa fundamental que impele a buscar la muerte no es la enfermedad terminal, o una gran incapacidad funcional, sino la falta de reconocimiento humano y la soledad. Sentirse un \u201calgo\u201d que sobra, que es una carga o molestia para su familia, que es ignorado, o bien que est\u00e1 solo, terriblemente solo. Es esto sobre todo lo que crea las condiciones para desear morir. La gran tarea de nuestra sociedad ha de ser reconstruir el reconocimiento y el acompa\u00f1amiento. Esa s\u00ed es una actitud humana y no la muerte.<\/li>\n
  6. Una ley sobre la eutanasia empuja a la muerte<\/strong>\u2026 porque es ir de legal. Lo que la ley permite se acaba convirtiendo en un deber moral que condiciona a la sociedad y a las mentes. La propia ley influye sobre la persona, estimula a su entorno a escoger la v\u00eda de la muerte. \u201c\u00a1Qu\u00e9 haces t\u00fa en este mundo!\u201d. Se presupone que hay vidas que no vale la pena que sean vividas.<\/li>\n
  7. La eutanasia favorece el suicidio<\/strong>, pues considera que la muerte provocada puede ser la soluci\u00f3n para los problemas y cargas de la vida. Es un peligro para los que sufren ideas de suicidio ya que \u201cnormaliza\u201d esta pr\u00e1ctica.<\/li>\n
  8. La eutanasia no aumenta la autonom\u00eda personal, e incluso puede reducirla<\/strong>. La persona, sin necesidad de una ley que permita la eutanasia, puede suicidarse sin mucha complicaci\u00f3n. Pero la ley posibilitar\u00e1 que otros decidan sobre la vida ajena.<\/li>\n
  9. La eutanasia defiende una idea equivocada de la libertad<\/strong>\u00a0al pensar que \u00e9sta es mayor cuanto m\u00e1s numerosas sean el n\u00famero de opciones, en lugar de contemplarla en su relaci\u00f3n con la calidad de las mismas. Ser libre es poder optar entre opciones buenas. La eutanasia no es una buena opci\u00f3n.<\/li>\n
  10. La Eutanasia es una soluci\u00f3n para aligerar los costes del Estado en sanidad y pensiones<\/strong>. Es la contrapartida real a la falta de nacimientos. Muchos ingenuos aun piensan que los motivos son ben\u00e9ficos. \u00a1Qu\u00e9\u00a0<\/strong>error! Cuando todos los datos advierten que los gastos en sanidad crecen porque aumenta la poblaci\u00f3n en edad avanzada, que sufre enfermedades cr\u00f3nicas complejas, cuando saben que las pensiones no alcanzan, y que cada vez hay menos j\u00f3venes para trabajar, la eutanasia se convierte en la medida\u00a0 f\u00e1cil de los poderosos para cuadrar el presupuesto p\u00fablico, sin aumentar los impuestos.<\/li>\n
  11. Los ricos no utilizan la eutanasia<\/strong>, o la emplean en mucha menor medida que los dem\u00e1s. \u00bfHab\u00e9is visto los datos de los pa\u00edses que la aplican? \u00bfQu\u00e9 porcentaje de gente de altos ingresos la utiliza? Casi nadie. No s\u00f3lo eso. Como pueden pag\u00e1rselo, acuden a hospitales privados que les garantizan buenos cuidados paliativos y que en ning\u00fan caso les aplicar\u00e1n la eutanasia. La eutanasia acaba siendo una medida que afecta sobre todo a gente con pocos recursos econ\u00f3micos.<\/li>\n
  12. La eutanasia es una perversi\u00f3n de la piedad.<\/strong>\u00a0La verdadera compasi\u00f3n es la solidaridad con el dolor de los dem\u00e1s, y no la eliminaci\u00f3n de la persona que<\/li>\n
  13. Ahora, los cuidados paliativos y el acompa\u00f1amiento son la respuesta al sufrimiento<\/strong>, como lo es la construcci\u00f3n de una sociedad m\u00e1s fraterna a medio plazo. Las atenciones paliativas no alargan art\u00edficamente la vida, en ocasiones m\u00e1s bien lo contrario como efecto colateral. Su fin es proporcionar calidad de vida.<\/li>\n
  14. El gran objetivo humano: cuidados paliativos para el 100%<\/strong>\u00a0de la poblaci\u00f3n. Vivir y morir bien. Sin sufrimiento, en compa\u00f1\u00eda.<\/li>\n
  15. La eutanasia margina los cuidados paliativos<\/strong>\u00a0de las pol\u00edticas p\u00fablicas. Con ella hay m\u00e1s gente que sufre y su \u00fanico camino es usarla. Ese es su \u00e9xito. La prueba es que B\u00e9lgica y Holanda, pioneros en legalizar la eutanasia, poseen unos servicios paliativos que son peores que los de muchas comunidades aut\u00f3nomas espa\u00f1olas<\/strong>.<\/li>\n
  16. No te creas las promesas de los pol\u00edticos.<\/strong>\u00a0Dijeron que bajar\u00edan los impuestos, y los subieron, que aumentar\u00edan las pensiones con la inflaci\u00f3n y va a ser que no. Si se aprueba la eutanasia, los cuidados paliativos de calidad acabar\u00e1n siendo s\u00f3lo para los ricos.<\/li>\n
  17. Legalizar la eutanasia en una econom\u00eda de mercado como la nuestra, promueve su negocio<\/strong>. La creaci\u00f3n de un complejo entramado de m\u00e9dicos, personal de enfermer\u00eda y abogados que, dedic\u00e1ndose a ella, la tengan por principal negocio. El af\u00e1n de lucro de esas personas presionar\u00e1 inevitablemente para condicionar la tutela de los derechos de los pacientes.<\/li>\n
  18. La eutanasia reduce la responsabilidad personal<\/strong>. Por un lado, el deber del que quiere morir para con sus personas queridas y la sociedad queda absuelto. Por otro, el deber de cuidado queda reducido por la posibilidad de dar una soluci\u00f3n que se presenta como viable y legal. Ello puede tener consecuencias sociales de profundo y tr\u00e1gico calado.<\/li>\n
  19. La eutanasia o suicidio asistido por personal m\u00e9dico deteriora la confianza m\u00e9dico-paciente<\/strong>. Es as\u00ed que muchas personas han cambiado de pa\u00eds de residencia por no fiarse de las pr\u00e1cticas de ciertos m\u00e9dicos en situaciones extremas. La eutanasia es contraria al juramento hipocr\u00e1tico que desde hace cerca de 2.000 a\u00f1os caracteriza la profesi\u00f3n y la \u00e9tica m\u00e9dica. Es una ruptura deontol\u00f3gica brutal que tendr\u00e1 consecuencias sobre dicha profesi\u00f3n y sobre todos nosotros.<\/li>\n
  20. Existe una tendencia a que se extienda la aplicaci\u00f3n de la eutanasia para condiciones no terminales<\/strong>. Esto sit\u00faa a los enfermos psiqui\u00e1tricos, los dementes, los ancianos y los reci\u00e9n nacidos discapacitados en grupos especialmente vulnerables, como ha ocurrido en estados totalitarios en algunas \u00e9pocas de la historia.<\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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