Cristians en política: escoltem a un gran teòleg

Normal 0 21 false false false MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:”Tabla normal”;…

Forum Libertas

Avui va de recomanació, concretament d’un llibre que considero imprescindible. Es tracta de La Teologia a Espanya (1959-2009) de l’Olegario González de Cardedal. Aquesta obra que té diversos nivells de lectura, múltiples potencials, reflexions d’abast extraordinàries, permet situar en una bona perspectiva l’esdevenir del pensament i la pràctica cristiana durant els temps més propers a nosaltres. Desitjo fixar la meva atenció en una pàgina, exactament una, la 135, perquè analitza un punt crucial per a la vida de l’Església a Espanya. Segurament, un tendeix a sobrevalorar les exposicions sàvies, com la de Cardedal, que coincideixen amb el que un ha pensat, potser és així, en qualsevol cas la seva reflexió mereix ser referida literalment, malgrat la seva extensió.

Diu Cardedal: "El fet que en el decenni següent el cardenal Tarancón mostrés la seva distància cap a la presentació d’un partit demòcrata cristià a les eleccions 1976-1978 va portar amb si que els catòlics ja no trobessin un lloc propi per a l’acció política cristianament pensada, encara que no fos des d’un partit confessional. En aquest moment va faltar perspicàcia -es refereix a Tarancón- per distingir el que és un partit confessional i el que és un partit que sense ser-ho es proposa, amb autonomia dels seglars enfront de la jerarquia en matèries d’ordre temporal, pensar i orientar els assumptes d’aquest món des de la lògica del pensament cristià i la tradició social catòlica ".

Una gran pregunta que mai ha tingut respostes del mateix abast, perquè una societat com l’espanyola que, d’una banda, mostra una llarga tradició catòlica, mai ha estat capaç de concretar un moviment polític social cristià amb entitat. Podria dir-se, fins i tot, que alguns dels responsables d’aquesta Església al llarg de la història només han sabut moure’s en apreciacions extremes, del tot al no-res, del ‘partit catòlic’ al no-res política cristiana. O potser una altra hipòtesi, el que realment costa assumir és l’existència d’una real autonomia dels laics en la vida pública. Diu el següent "Aquesta hemorràgia dels seglars de l’Església ha seguit fins avui, ja que la integració en els partits sense cap referència a principis cristians fonamentals o fins i tot amb oposició de fons als seus pressupostos, els ha portat a una real dissolució en un sentit, i a una insignificança dins dels partits en un altre ". És molt exacte. La debilitat dels cristians en la política espanyola sorgeix precisament per la seva falta d’experiència de la realitat política, de la seva dinàmica de vegades perversa, de la manera de plantejar els temes que es regeix per unes lleis pròpies, de la necessitat d’un cos important de professionals polítics cristians que sent coherents amb la fe, com ens diu Benet XVI, tinguin al seu torn el discerniment cultural necessari. Aquesta mancança no està ni molt menys resolta i, el que és pitjor, no sembla que estigui en camí.

Només dos moviments situats més aviat en la perifèria de la política espanyola van mantenir una condició que els homologava amb altres corrents social cristianes d’Europa. Es tracta del Partit Nacionalista Basc, que a hores d’ara de la pel·lícula fa temps que ha perdut tota característica en aquest sentit, i s’ha convertit bàsicament en un partit al servei del poder. Diferent és el cas d’Unió Democràtica de Catalunya que, al llarg del temps i passant per diversos avatars, manté avui uns postulats que sí que tenen aquesta condició social cristiana en la seva concepció teòrica i en la seva pràctica. Malgrat això, la seva reduïda dimensió el situa més en el terreny de l’excepció que no pas en el de l’exemple.

Però continuem amb Cardedal, perquè afegeix: "Els seglars, en la línia d’aquella pletòrica explosió admirable de paraula pública i d’acció col·laboradora amb altres

grups tal com es van manifestar en aquells anys entre 1965 i 1975 s’ha apagat, i avui no hi ha un teixit eficaç de pensament, de paraula i de presència seglar ". Absolutament exacte i gramàtic. Al màxim que s’ha arribat és a un determinat grau d’activisme, de mecanisme d’acció i reacció, estimulats per les brutalitats comeses pels governs de Rodríguez Zapatero, però segueix sense haver aquest teixit polític encastat d’una pràctica i una concepció cristiana que alhora sàpiga fer política en termes reals. Cardedal afegeix "Aquest és potser el problema i alhora la tasca més urgent de l’Església espanyola. No val ni n’hi ha prou dir que han estat succeïts pels moviments i comunitats. Són realitats i expressions diferents de l’Església ". Seria bo que aquest criteri de necessitat i d’urgència que Cardedal manifesta fos pres seriosament per tots aquells a qui aquesta qüestió competeix, començant pels mateixos laics, però també per les seves pastors, que amb el seu ascendent i els seus criteris vénen determinant la dinàmica i la orientació del poble de Déu a Espanya.

Josep Miró i Ardèvol, president d’E-Cristians i membre del Consell Pontifici pels Laics

Hazte socio

También te puede gustar