Déu, glòria, amor

Ara que com gairebé sempre es parla de reformar l’Església, per fer-la més propera a la gent. Ara que fins i tot persones molt de…

Ara que com gairebé sempre es parla de reformar l’Església, per fer-la més propera a la gent. Ara que fins i tot persones molt destacades parlen de la necessitat de fer-la "simpàtica" a la gent, una expressió que ni de lluny apareix en la vida i els fets de Jesús. Amb sinceritat i sense recargolaments Jesús apareix com "simpàtic" en els Evangelis. Ara precisament cal recordar l’imperatiu eclesial per excel·lència.

"Als escribes i fariseus del nostre temps que fan de la santa Bíblia una xerrameca freda, sense ànima i cor certament no els desig com a testimonis de la meva fe íntima i viva. Jo sé com han arribat a això, i com Déu els perdona que, enfurits, matin a Crist… ja que converteixen la seva paraula en lletra morta ia ell mateix, el Vivent, en un ídol buit. Com Déu el perdona, l’hi perdono jo. Només que no desitjo lliurar ni lliurar el meu cor on hi ha error… Igualment davant aquells que no volen saber res d’això perquè, acostumats a creure des de petits a través de la lletra morta i del precepte terrible, detesten qualsevol religió, que no obstant continua sent la primera i última necessitat de l’home… Calia que tot això passés com ha passat en general i sobretot en el cas de la religió respecte a la qual les coses estan més o menys com quan Crist va venir al món. Però igual que després de l’hivern ve la primavera, així després de cada mort de l’esperit humà brolla sempre vida nova, i el sant sempre és sant encara que els homes no ho adverteixin". Això escrivia Hölderlin, company d’estudis i amic de Hegel i Schelling, un gran poeta tot i que va viure atrapat la meitat de la seva vida per la malaltia.

Balthasar (Hans Urs von) empra aquell text per obrir un dels seus volums, el quart, del seu "Glòria", una gran obra del segle XX, tant que tota persona que cultivi el seu saber humà, o religiós, hauria d’haver llegit. Davant tantes i tantes pàgines buides, nyonyes, tòpiques, Balthasar ens repta a reflexionar sobre Déu. I per això tracta d’una qüestió central en Ell, la de la seva Glòria, sense la qual res no pot entendre, no només de Déu, sinó de nosaltres, les seves criatures. És bo recordar-ho perquè els mateixos cristians i el nostre sacerdots, religiosos, i religioses no ho oblidin: "la creació del món no pot tenir altre objecte que el de la seva pròpia glòria", escriu Balthasar, i afegeix: "tota la resta, el que encara pugui i tingui dir sobre l’home i el món, ha d’ordenar i subordinar-se a aquest primer concepte" (i això explica perquè Déu només és accessible des de la humilitat, perquè el món no és per a nosaltres sinó per a la seva glòria, i això des de la intranscendencia és molt fàcil de criticar, perquè s’emet un judici sobre Déu, com si fos un home). Però hi ha més, perquè la Glòria de Déu és el seu amor al creat i especialment a l’home, i es torna a manifestar davant la insensatesa de les seves criatures en la revelació de Déu en Crist. Totes dues dimensions estan unides, la Creació és la glòria de Déu, i es manifesta en el seu amor sense límits. Continua amb Déu és donar-li glòria i estimar els altres. Les dues coses, perquè estimant reconeixem la glòria de Déu, que ha seu torn ha de explicitar. No pot ser només un rerefons difuminat perquè llavors deixa de ser glòria

L’amor de Déu a l’home ha de trobar la humil correspondència humana. Rendir-se a la glòria de Déu és el principi de l’amor, i és a partir d’Ell que pot desbordar en els éssers humans. I aquesta és l’explicació que no permet entendre perquè totes aquelles doctrines que prediquen l’amor a l’ésser humà, en forma de solidaritat, de servei, acaben la majoria de vegades destruint l’home a qui diuen voler servir. Perquè igual que amb l’art, succeeix el que escriu Goethe: "Els homes només creen poesia i art mentre són religiosos, després es tornen simplement imitadors i reiteratius, com nosaltres respecte a l’antiguitat". La justícia social, sense relació amb Déu, acaba malament per a l’home. Això ens ho ensenya la història. Perquè en servir a la justícia del que és humà li passa el mateix que a l’humanisme sense Déu. Es degrada, i l’amor que es diu sentir s’acaba transformant en simple amor al poder, perquè els falta el reconeixement de la Glòria, que exigeix la condició de la humilitat prèvia, l’únic antídot fort en el poder.

El cristià, l’Església, "ha de sentir, avui més que mai guàrdia responsable de la glòria de Déu en sentit universal […] com en el seu temps el jueu que cantava al seu Déu els salms de la creació era guardià responsable de la glòria de l’aliança i de la creació", diu Balthasar.

Hazte socio

También te puede gustar

Deja un comentario

Su dirección de correo electrónico no se va a publicar. campos obligatorios *

Puedes utilizar estas etiquetas HTML y atributos: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>