Et crido a participar

És cert. Vivim des de dintre com protagonistes, en molts casos passius, una pugna de civilitzacions en el si de la nostra pròpia societat. Això és el …

Forum Libertas

És cert. Vivim des de dintre com protagonistes, en molts casos passius, una pugna de civilitzacions en el si de la nostra pròpia societat.

Això és el que amb raó afirmava l’editorial de ForumLibertas fa pocs dies (ENLLAÇ) És el xoc entre la cultura de la desvinculació, on tot principi, norma, llei, tradició, relació personal, institució, ha de ser supeditada a la realització del propi desig individual.

El desig i com és lògic en ell, la pulsió sexual es converteix així en l’hiperbé o, en l’únic bé de la nostra societat. Naturalment cap societat pot suportar a llarg termini aquestes tensions que condueixen a l’hiperindividualisme, que l’immediat s’imposi a l’important, on el llarg termini no existeixi. La millor constatació d’això és la desaparició de la perspectiva dinàstica. Pensar en el futur dels fills cada vegada els costa més a més persones, fins a l’extrem d’arribar a tenir-los.

La destrucció del valor del vincle comporta la trivializació dels signes i institucions que aporten sentit a la vida: avui la gent que decideix viure junta sense casar-se no ho fa majoritàriament com en el passat per una qüestió ideològica, sinó perquè entén el matrimoni com una gran festa de noces que concita una despesa que pot ser dedicada a altres menesters.

El matrimoni és la festa, no un compromís mutu i fort que té a la comunitat (o a Déu) com testimoni. Solament quan apareix el primer fill la unió tendeix a convertir-se en matrimoni, encara que avui legalment no existeix cap avantatge en relació a la paternitat si s’és parella de fet. Sembla com si l’arribada d’una nova vida aportés un plus de compromís. (Referències extretes d’un recentíssim estudi sobre parelles de fet)

A aquesta realitat desvinculada que està en expansió se li contraposa la civilització de cultura cristiana que abasta molt més que la pràctica religiosa i conté més elements dels nascuts, estrictament en l’elaboració històrica que de l’home i la societat ha produït el cristianisme. També Roma, la Grècia clàssica, el monoteisme sorgit en el poble d’Israel, estan presents a través, això sí, del vector i traductor que ha significat el propi cristianisme, que és el pont amb aquells passats. Quelcom semblant podríem dir per als territoris culturals de l’antic dret germà.

El camp del conflicte no és exclusivament religiós ni pot delimitar-se amb claredat a partir d’aquesta sola coordenada, encara que el gran bastió i per tant l’enemic a batre de la desvinculació sigui l’Església Catòlica per la seva pròpia dimensió i importància i, també, per la seva capacitat de continuar generant una cultura viva. Però abasta més perquè hi ha cristians que estan situats en l’àmbit desvinculat.

El que li està succeint a l’Església Anglicana amb l’ordenació de bisbes homosexuals, com abans va esdevenir amb l’Església Episcopal americana, és una bona manifestació que la institució religiosa no acaba de definir l’adscripció a un o altre camp. En el si del catolicisme, com corrents minoritaris, això si, i al marge de la pròpia institució, també existeixen grups, fins i tot sacerdots, alguns bisbes, que fan bandera de la lògica desvinculada amb major o menor fortuna.

Tres camps expressen d’una manera contundent els estadis més avançats de la desvinculació. Un és el de la ideologia de gènere i del seu apèndix, l’homosexualisme polític. En ell la dimensió biològica del ser humà, la concepció del que és ser un home i una dona, queda suprimida, no existeix, solament hi ha una dimensió cultural contínuament modificable pel simple desig del subjecte.

Espanya, és ben sabut, és un dels països on en menor temps aquesta ideologia s’ha traduït en realitats polítiques. El segon gran àmbit és el de la genètica i l’eugènesia. L’ésser humà ja és amb caràcter general un simple material primari que pot ser declarat defectuós en l’origen i en el seu final i, com a tal, liquidat.

Hauríem de retrocedir a negres períodes de la història humana per a trobar un pensament semblant però sempre succeïa sota sistemes que res tenien a veure amb la democràcia i amb uns mitjans molt escassos per a poder practicar aquesta liquidació massiva, programada i legal, del ser humà.

La tercera gran desvinculació és inherent a la condició humana perquè forma part del seu egoisme i és la que pertoca a la situació econòmica. La incapacitat per a construir una societat més justa i de manera molt especial un món més just.

Aquesta pugna té dimensions èpiques. El fet que no sigui sagnant no significa que no estiguin en joc grans qüestions Com no ha d’estar-ho si es tracta d’una civilització o altra?

D’això no cal deduir una visió radical en el sentit que no hagi res aprofitable en l’altre camp. Començant pel sentit de la pròpia realització personal, que forma part d’un atribut del nostre temps, passant pel sentit del progrés científic, el de la llibertat i moltes altres qüestions, però tot això no ha de fer perdre de vista el fonament, és a dir la claredat amb la que ens sentim vinculats a una tradició, a una història, a unes fonts religioses i morals.

El problema de la desvinculació és que trenca l’enllaç amb elles, i sorgeix d’aquí una perspectiva sense sentit, on progressivament cada persona es transforma en una illa.

Tot això té, sí, una dimensió èpica encara que no sigui el seu temps, i per tant, també tràgica, cosa que no és advertida per molts dels propis cristians. Alguns perquè neguen el conflicte, uns altres perquè estan en l’altre camp, i uns tercers perquè veient-ho es refugien en la queixa o l’hipercritiquisme, el tot és dolent i per tant res es pot fer. Però cap d’aquestes actituds respon al pensament profundament cristià, que està determinat per l’exigència si es fes present en el món. Aquesta és la tasca.

Un primer pas en la seva realització és la d’organitzar-nos. Per això us convido en una època no molt encertada, perquè les vacances ens fa immunes a les cridades, a participar en una nova perspectiva de treball concret a través de les Comissions d’Acció que diverses persones i grups estem començant a impulsar. Aquest serà un dels eixos fonamentals a partir de setembre.

Hazte socio

También te puede gustar