Fue un acuerdo nacido para proteger a la Cristiandad, frenar la expansión islámica y asegurar la continuidad de la Reconquista. En un tiempo de fronteras frágiles y nobles indómitos, aquella alianza quiso recordar que la unidad de los reinos cristianos era una exigencia de fe. La campaña que siguió reveló tanto la fuerza de esa unión como las heridas internas que aún quedaban por sanar.
A comienzos del siglo XIV, la Península Ibérica vivía una tensión que era a la vez política y espiritual. La Reconquista —empresa larguísima que buscaba restaurar en España la fe perdida— avanzaba, pero avanzaba entre obstáculos: rivalidades internas, nobles rebeldes, alianzas ambiguas y amenazas procedentes del norte de África.
En ese escenario, el 19 de diciembre de 1308, Castilla y Aragón tomaron una decisión que pretendía colocar a Cristo en el centro de la estrategia: dejar de enfrentarse entre ellos y fijar un enemigo común para defender a la Cristiandad. Así nació el Tratado de Alcalá de Henares.
Granada y los benimerines: un desafío para la unidad cristiana
El reino nazarí de Granada, último bastión islámico de la Península, había logrado mantenerse gracias a una diplomacia hábil y a una alianza poderosa: los benimerines, instalados en Marruecos. Estos habían levantado sus enseñas en Algeciras y Gibraltar, imponiendo en el sur una amenaza constante. No era solo una cuestión territorial: era la posibilidad real de que España quedara dividida, debilitada y sometida a un poder extranjero.
Para los monarcas cristianos, la cuestión no era únicamente militar: era religiosa. Si la frontera del sur se quebraba, la fe católica quedaría relegada a un papel defensivo y las tierras recuperadas tras siglos de lucha estarían en riesgo. Sobre esa convicción espiritual se edificó la alianza entre Castilla y Aragón: la necesidad de defender lo que se había ganado con sangre, oración y siglos de resistencia.
Castilla y Aragón firman la paz para poder reconquistar
El Tratado de Alcalá fue un acto de humildad política.
Los dos reinos cristianos, tan proclives al recelo mutuo, entendieron que no podían permitirse guerras internas mientras la frontera musulmana se reforzaba.
Era necesario cumplir con el deber cristiano de proteger la fe y a los pueblos bajo su amparo. La paz entre ambos era condición indispensable para la misión mayor.
Antes de este pacto ya se habían firmado tratados que prepararon el camino: Torrellas en 1304 y Elche en 1305, que fijaron con precisión la frontera murciana. Todo tendía a un propósito superior: evitar que los cristianos se destruyeran entre sí y permitir que la espada, la diplomacia y la oración se dirigieran hacia un solo objetivo.
Alcalá aportó claridad: el enemigo, en ese momento histórico, no estaba en los palacios de Burgos ni en Zaragoza, sino en la alianza nazarí-benímerín que amenazaba la integridad de los reinos cristianos.
La campaña de Algeciras: fe, esfuerzo y traición
El primer fruto de la alianza fue la campaña de 1309 contra Algeciras y Gibraltar. Toda Europa cristiana la apoyó: ganar el Estrecho significaría aislar a los benimerines y asegurar para España un futuro de estabilidad espiritual y militar. Las tropas castellanas y aragonesas avanzaron con determinación, conscientes de que no luchaban solo por tierras, sino por la tranquilidad de millones de almas.
Conquistaron Gibraltar, hito enorme que fortaleció la causa cristiana. Pero la operación contra Algeciras fracasó por una herida interna que dolió más que las lanzas enemigas. En pleno asedio, una parte esencial del contingente cristiano abandonó el campo de batalla. El responsable fue el infante Don Juan Manuel, noble poderoso y autor de El conde Lucanor, que anteponiendo intereses personales a la defensa de la fe decidió retirarse en el momento decisivo.
Aquella deserción mostró algo que la Reconquista conocía desde sus inicios: la falta de unidad interna es más letal que el enemigo exterior. La cristiandad hispana necesitaba no solo valentía, sino también disciplina y fidelidad.
Una lección para la Cristiandad: sin unidad, no hay victoria
El Tratado de Alcalá buscó estabilizar la Península, frenar las ambiciones de los nobles y reforzar la frontera frente al islam.
Aunque sus frutos inmediatos fueron incompletos, su intención espiritual y política marcó un camino: los reinos cristianos debían aprender a caminar juntos. No como rivales, sino como guardianes de un legado que se remontaba a Recaredo, Pelayo y Alfonso el Sabio.
En un tiempo donde la fe modelaba la vida pública, la unidad no era solo una estrategia militar: era un testimonio cristiano. La Reconquista solo avanzó cuando hubo armonía entre los reinos cristianos y se estancó cuando las disputas internas ahogaron los esfuerzos comunes.
Esa es la verdadera enseñanza del Tratado de Alcalá: España necesitaba, y sigue necesitando, unidad en lo esencial para defender su alma.
