Hace unos días, durante una comida con un grupo de buenos amigos, surgió un tema que a menudo evitamos por su complejidad: los límites de nuestra capacidad de acogida. La conversación, apasionada pero serena, me hizo reflexionar profundamente sobre un concepto que a veces manejamos de forma superficial: ¿Qué significa realmente «hacer el bien al prójimo» en un mundo globalizado? Hasta ahora, tendía a pensar que la caridad debía ser una apertura indiscriminada, casi sin filtros, pero aquella charla me ayudó a entender que el amor verdadero, para ser eficaz, necesita orden y realidad.
Aprendí que el hogar humano no se define sólo por sus paredes, sino por su puerta. Una casa que no tiene puerta no es un hogar, sino una madriguera; pero una casa que no puede cerrarse deja de ser un refugio para quienes viven dentro.
Esta analogía, aplicada a nuestra sociedad y a nuestras instituciones, nos revela una verdad incómoda pero necesaria: la hospitalidad es una virtud noble y constitutiva de lo humano, pero es, por definición, la acogida al que está de paso, al transeúnte. Cuando la hospitalidad se convierte en una estancia permanente sin voluntad de integración en los hábitos de la casa que acoge, el equilibrio se rompe.
A menudo caemos en la trampa de pensar que los deberes universales anulan los deberes particulares.
Sin embargo, la caridad bien entendida tiene una jerarquía natural. Como padres o responsables de una comunidad, nuestra primera obligación es proteger y alimentar a quienes tenemos a nuestro cargo: nuestros hijos, nuestros alumnos, nuestros vecinos.
No es falta de generosidad; es fidelidad al legado que hemos recibido. Tenemos el deber moral de preservar la cultura, el idioma y las instituciones que nuestros antepasados cultivaron con esfuerzo, y ese legado no es algo que podamos disolver en un multiculturalismo que, a menudo, acaba siendo una «tierra de nadie».
El multiculturalismo, tal como lo vemos hoy, se presenta frecuentemente como una solución humanitaria, pero corremos el riesgo de que sea una trampa que diluya las identidades que precisamente dan sentido a la acogida.
Si el huésped no asume los hábitos del anfitrión, la hospitalidad desaparece para convertirse en una coexistencia de extraños.
Desde nuestra fe, estamos llamados a ver en cada persona un hermano, pero eso no significa ignorar que la convivencia requiere un marco común de valores y respeto a la ley de la casa que recibe.
A veces se nos pide a los laicos cristianos que vivamos la acogida con la misma lógica que una orden religiosa consagrada. Pero nuestra vocación es distinta: nosotros somos ciudadanos de naciones temporales, responsables de bienes que son caducos pero sagrados, como la paz social y la estabilidad de nuestra comunidad.
Ignorar que existen intereses políticos que utilizan la inmigración para debilitar las raíces culturales de nuestras sociedades es cerrar los ojos a la realidad.
La verdadera caridad no solo consiste en abrir la puerta, sino en trabajar para que nadie tenga que abandonar su hogar por necesidad.
Promover el desarrollo en los países de origen es una forma de amor mucho más profunda y respetuosa que fomentar un desarraigo traumático.
Como cristianos, debemos reclamar nuestro derecho a participar en este debate no solo con el corazón, sino con la razón, defendiendo que los límites no son muros de odio, sino las lindes necesarias para que el hogar siga siendo habitable para todos.
En definitiva, aquella comida entre amigos me dejó una lección clara: no podemos ser maestros de una caridad abstracta que ignore las obligaciones concretas hacia nuestra propia comunidad.
Educar hoy también significa enseñar a amar lo propio para poder respetar lo ajeno de forma auténtica.
Solo desde un hogar sólido, que sabe quién es y a quién se debe, se puede ejercer una hospitalidad que sea verdaderamente humana y transformadora.
La caridad perfecciona la naturaleza, no la destruye. Y nuestra naturaleza nos dice que somos seres de raíces, de vínculos y de límites compartidos. Reconocer esto no es cerrar el corazón, sino asegurar que siempre tengamos un hogar encendido al que poder invitar a quien llama a nuestra puerta.
