No es un fenómeno nuevo. Los patios escolares siempre han tenido sus pequeños verdugos, sus víctimas propiciatorias y esa multitud de espectadores que, por cobardía o por simple instinto de supervivencia, prefieren reír la gracia antes que convertirse en su siguiente objeto. Lo novedoso del tema es que ahora el patio del colegio cabe en un teléfono móvil y sus crueldades pueden sobrevivir indefinidamente al timbre de salida.
Su última expresión tiene un nombre peculiar: los «curis».
El colegio se convierte en un meme
Los «curis» son perfiles generalmente anónimos creados en redes sociales, especialmente vinculados a colegios e institutos, desde los que se publican memes, caricaturas, vídeos y comentarios sobre la vida cotidiana del centro. Una especie de periódico clandestino escolar, desprovisto de director, de responsabilidad editorial y, en ocasiones, del más elemental sentido de la delicadeza.
No todo su contenido es ofensivo. Algunos perfiles recopilan anécdotas divertidas, situaciones reconocibles o pequeñas extravagancias de la convivencia escolar. El problema surge cuando el humor comienza a cebarse con las personas.
Un profesor particularmente exigente o una alumna que no responde a los cánones estéticos del grupo, así como, un adolescente con dificultades para relacionarse pueden convertirse, de la noche a la mañana, en protagonistas involuntarios de una publicación viral.
No hace falta mencionar nombres. Una caricatura, un apodo hace que todo el colegio sepa de quién se habla. Unos segundos de diversión puede convertirse para otros en semanas de vergüenza.
El tribunal de los demás
Vivimos, en cierto modo, representándonos ante los demás, intentando preservar una imagen de nosotros mismos que nos permita ser reconocidos y aceptados.
Durante la adolescencia, esa necesidad adquiere proporciones extraordinarias. La identidad todavía es frágil, la aceptación del grupo parece indispensable y cualquier gesto de rechazo puede vivirse como una amenaza a la propia valía.
Los «curis» irrumpen precisamente en ese territorio vulnerable.
La persona ridiculizada pierde el control sobre su propia imagen. Deja de ser alguien para convertirse en algo: un meme, una caricatura, un personaje que los demás interpretan, comentan y comparten. La persona ya no se presenta ante los demás; son los demás quienes deciden cómo debe ser presentado.
El anonimato digital facilita una desconexión entre los actos y sus consecuencias. La pantalla introduce una distancia que puede terminar convirtiéndose en indiferencia.
La filósofa Hannah Arendt reflexionó sobre cómo el mal puede prosperar sin necesidad de grandes monstruosidades, instalado en la ausencia de pensamiento y de juicio moral. Sin trasladar mecánicamente su concepto a estas conductas, resulta inevitable reconocer la semejanza de la posibilidad de causar daño sin detenerse siquiera a considerar que se está causando.
Sería demasiado sencillo atribuir este fenómeno exclusivamente a la inmadurez adolescente o a los peligros de las redes sociales.
Los jóvenes no han inventado la cultura de la ridiculización. Han crecido contemplando cómo el debate público se transforma en descalificación y cómo las equivocaciones ajenas se convierten en espectáculos virales. Han aprendido que humillar puede proporcionar audiencia.
El problema de los «curis» no se resuelve únicamente eliminando cuentas o prohibiendo teléfonos. Exige recuperar una educación moral capaz de distinguir entre la ocurrencia y la crueldad, entre la libertad de expresión y el desprecio.
