Los obispos en Colón no mencionaron ninguna ley ni partido: fueron más duros con el PP (1996- 2004)
Zapatero dice que no criticaron el aborto cuando gobernaba el PP; es falso, lo demuestran al menos 5 documentos En una entrevista el martes 8 de enero en la cadena SER, radio del grupo pro-socialista PRISA, el presidente del gobierno español, José Luis Rodríguez Zapatero ha dicho que llos obispos, durante los años de Gobierno del PP no se expresaron contra el aborto. La realidad es que sí lo hicieron y con lenguaje claro y rotundo. Zapatero hizo esta afirmación entrevistado por la periodista Àngels Barceló. - Hoy mismo los obispos han emplazado a los cristianos a defender la vida humana amenazada por la práctica del aborto y el infanticidio. Esto es una vuelta de tuerca más.. -decía la periodista.
- Es sorprendente que ahora vuelvan con este tema -respondió Zapatero. -Durante los 8 años de Gobierno del PP, cuando estuvo en vigor la ley de interrupción voluntaria del embarazo en su día aprobada con una mayoría socialista, no expresaron en esa dirección ningún posicionamiento.
Esta afirmación de Zapatero no se corresponde a la realidad, como demuestran archivos y hemerotecas.
¿Criticaron los obispos las leyes anti-vida durante el gobierno Aznar? Respuesta: Sí.
El PP y José María Aznar gobernaron España de 1996 a marzo del 2004. Este gobierno no tocó la ley del aborto socialista (en su mandato se pasó de 51.000 a 80.000 abortos anuales) ni amplió las ayudas a mujeres embarazadas con problemas. Desde 1998 facilitó además los abortos mediante píldora abortiva RU-486. Empezó el reparto de píldoras poscoitales (que también tienen un efecto abortivo) en 2001. Ante estas actividades, la Iglesia no se calló. Además de las acciones en esos años de grupos provida y asociaciones de inspiración cristiana como E-Cristians, HazteOir y otras, lo demuestran los documentos de la Conferencia Episcopal que habló fuerte.
En Plaza Colón el Día de la Familia Cristiana no se dijo casi nada tan robusto como lo que se dijo en abril de 2001, con Gobierno del PP: "Las leyes que toleran e incluso regulan las violaciones del derecho a la vida son gravemente injustas y no deben ser obedecidas. Es más, esas leyes ponen en cuestión la legitimidad de los poderes públicos que las elaboran y promulgan." (Instrucción Pastoral "La familia, santuario de la vida"). 
La multitud que se juntó con los obispos y las familias el día 30 de diciembre
Ejemplos de la predicación pro-vida del episcopado bajo gobierno del PP:
"El aborto con píldora también es un crimen" (18 de Junio de 1998), contra los abortos con píldora RU-486 que aprobó el PP
http://www.conferenciaepiscopal.es/documentos/Conferencia/aborto.htm
"Regular el uso de la RU-486 sería dar otro paso en la abdicación de la gravísima obligación que incumbe al Estado de proteger el derecho fundamental a la vida frente a quienes violan la ley natural y divina que prohibe matar. Hay que recordar que "los gobernantes tienen como deber principal (...) mantener eficazmente la integridad de los derechos de todos y restablecerla en caso de haber sido violada." [...] el recurso a un fármaco abortivo, como la píldora RU-486, es tan inmoral como el recurso al aborto por medios quirúrgicos. Cambia el modo en el que se ejecuta la acción, pero el objeto moral de la misma es, en ambos casos, idéntico: la eliminación de una vida humana inocente. El crimen no se perpetra con arma blanca, pero sí por medio de una química letal."
"Ante las próximas elecciones generales" (17 de febrero de 2000)
http://www.conferenciaepiscopal.es/documentos/Conferencia/elecciones_2000.htm
"Queremos subrayar algunos asuntos de especial relevancia: Respeto sin fisuras a la vida, desde su inicio a su fin natural. El aborto en cualquiera de sus formas y la eutanasia no pueden ser defendidos en conciencia. Apoyo claro y decidido a la familia fundada en el verdadero matrimonio, monogámico y estable, respondiendo a sus necesidades con servicios que garanticen sus derechos: vivienda digna, reconocimiento del trabajo del ama de casa, ayuda a las madres que trabajan fuera del hogar, beneficios fiscales a las familias numerosas, etc."
"La píldora del día siguiente, nueva amenaza contra la vida" (27 de abril de 2001)
http://www.conferenciaepiscopal.es/documentos/Conferencia/pildora.htm
"Permitiendo la venta de la “píldora del día siguiente”, la autoridad pública abdica de nuevo de su gravísima responsabilidad de tutelar siempre la vida humana. Es incluso posible que con esta autorización el Gobierno entre en contradicción legal con la actual legislación despenalizadora del aborto, la cual, aun siendo moralmente rechazable, exige al menos, como requisito de la exención de pena para las acciones abortivas, la constatación previa de que se da alguno de los tres supuestos marcados por la ley. La Administración pone ahora en manos de los usuarios de la ”píldora del día siguiente” un instrumento que permite la realización del aborto sin control alguno de los supuestos legales de despenalización. [...] Exhortamos a todos, una vez más, a respetar y cuidar la vida humana. Nadie con conciencia recta querrá contribuir a la confusión entre el bien el mal, un signo tan triste de la llamada cultura de la muerte, que induce a matar haciendo creer erradamente que así se sirve a la vida. El problema de los embarazos no deseados y no deseables, por ser fruto de relaciones sexuales irresponsables, en particular entre los más jóvenes, no se puede tratar de resolver recurriendo, con mayor irresponsabilidad aún, al expediente criminal del aborto. Intentar enmascarar la realidad por motivos políticos, comerciales o de cualquier otra clase, acaba perjudicando a las personas y al bien común.
"La familia, santuario de la vida y esperanza de la sociedad" (larga y detallada Instrucción Pastoral del 27 de abril de 2001)
http://www.conferenciaepiscopal.es/documentos/Conferencia/familia_santuario2.htm
"Esta desvalorización social [de la vida humana, ver los niños como amenaza] tiene una trágica consecuencia en la legislación de nuestro país. Si el inicio de ello fue la despenalización del aborto, un ejemplo patético es el caso de los embriones sobrantes de la Fivet considerados “material” de deshecho. Detrás de esta legislación vacilante, se halla una preferencia por la defensa de los pretendidos derechos de la libertad individual de los votantes por encima de la vida de los débiles, como los no nacidos, o, incluso, de la valoración de los minusválidos físicos y psíquicos. No son hechos aislados, pertenecen a una determinada cultura que se puede calificar de anti-vida. [...]
Cuando afirmamos que en España no todas las leyes que regulan la protección del derecho a la vida son leyes justas, no estamos poniendo en cuestión la organización democrática de la vida pública ni estamos tratando de imponer una concepción moral privada al conjunto de la vida social. Sostenemos sencillamente que las leyes no son justas por el mero hecho de haber sido aprobadas por las correspondientes mayorías, sino por su adecuación a la dignidad de la persona humana. [...] Las leyes que toleran e incluso regulan las violaciones del derecho a la vida son gravemente injustas y no deben ser obedecidas. Es más, esas leyes ponen en cuestión la legitimidad de los poderes públicos que las elaboran y promulgan. [...]
No nos referimos sólo a la Ley despenalizadora del aborto que, además, lamentablemente, en su interpretación y aplicación por distintos gobiernos y administraciones, resulta ser una verdadera legalización que posibilita en la práctica el aborto libre. Son preocupantes también algunas sentencias del Tribunal Constitucional sobre la protección legal que se ha de dar a los embriones humanos. Tras un primer reconocimiento de una “cierta protección” del nasciturus[92], se ha abierto posteriormente el campo a la simple “utilización” del mismo con fines absolutamente ajenos a él[93]. ¿Cabe mayor desprotección?
"Una reforma para mejor, pero muy insuficiente" (del 25 de julio de 2003, critica la ley de Reproducción Asistida del PP)
http://www.conferenciaepiscopal.es/documentos/Conferencia/embriones_julio03.htm
El Gobierno ha decidido proceder a la reforma de la vigente ley Sobre Técnicas de Reproducción Asistida (35/1988). [...] La Conferencia Episcopal Española ha denunciado en varias ocasiones la Ley de Reproducción de 1988 como una ley injusta. A su amparo se viola el derecho de los hijos a ser engendrados en el acto fecundo de donación interpersonal de los padres y se les trata como si fueran objetos de producción, lesionando así su dignidad de personas. Además, a su amparo se producen miles de embriones llamados "sobrantes" que son congelados y condenados a un destino incierto; se llevan a cabo prácticas eugenésicas y abortivas, como la llamada "reducción embrionaria"; se alteran las relaciones familiares acudiendo a donantes de gametos ajenos al matrimonio e incluso se condena a los niños a nacer sin familia, ya que permite que sea una persona sola la que los encargue al laboratorio; y se niega a muchos hijos el conocer a sus padres, pues se establece el anonimato de los donantes de gametos. [...]
El embrión humano merece el respeto debido a la persona humana. No es una cosa ni un mero agregado de células vivas, sino el primer estadio de la existencia de un ser humano. Todos hemos sido también embriones. Por tanto, no es lícito quitarles la vida ni hacer nada con ellos que no sea en su propio beneficio. Se habla de "preembriones" para sugerir que en los catorce días posteriores a la fecundación no existiría todavía más que una realidad prehumana que no merecería el respeto debido a los seres humanos. Pero esta ficción lingüística oculta el hecho de la continuidad fundamental que se da en las diversas fases del desarrollo del nuevo cuerpo humano. Donde hay un cuerpo humano vivo, aunque sea incipiente, hay persona humana y, por tanto, dignidad humana inviolable.
Muchedumbre de familias en la Plaza Colón de Madrid
Los discursos de Plaza Colón: ningún obispo usó las palabras "gobierno", "política", "partido" ni leyes concretas
Si hoy analizamos (es decir, si leemos) los discursos de los cardenales que hablaron el día 30 de diciembre ante cientos de miles de ciudadanos que llenaban la plaza Colón de Madrid veremos que no sólo no se mencionó a ningún partido político, sino que las palabras "gobierno", "política" y "partido" ni siquiera se usaron. Tampoco se mencionó ninguna ley concreta. La mayoría de las intervenciones fueron sobre todo teológicas, y las de los cardenales de Madrid y de Valencia fueron, si acaso, más socio-culturales, pero parece exagerado considerarlas como "políticas", a menos que toda crítica o participación social sea política. Sólo Kiko Argüello, el fundador del Camino Neocatecumenal, habló de "gobiernos ateos", en plural, sin especificar, y no es obispo, sino laico: de hecho, ninguna voz desde el socialismo ha comentado nada del discurso potente de Kiko Argüello. El ataque es contra los obispos, que no usaron nunca la palabra "gobierno".
Al leer las intervenciones, vemos que muchas de las críticas son genéricas, contra "las ideologías", "la cultura de la muerte", o "la cultura del laicismo". Auqnue el PSOE está convencido de que hablan de su partido ("nos atacan, nos atacan", han gritado desde portadas y tertulias), la verdad es que nadie mencionó al Partido Socialista ni a ningún otro y las quejas podían referirse por ejemplo a los medios de comunicación o a un sistema económico hostil a la vida y la familia. Lo veremos repasando las intervenciones de los cardenales.
Intervención del Cardenal Antonio Cañizares, arzobispo de Toledo:
http://www.porlafamiliacristiana.com/?p=281#more-281
Mencionó 10 veces a Dios, además de 2 veces a Cristo, 5 veces habló de "amor" y otras 3 de "cultura del amor" y ·civilización del amor". La familia, dice, sufre "dificultades", "amenazas", "ataques", pero con la ayuda de Dios serán superados los problemas. No se menciona ningún organismo político.
Intervención del Cardenal Agustín García-Gasco, arzobispo de Valencia:
http://www.porlafamiliacristiana.com/?p=280#more-280 Fue el menos teológico y el más social. Mencionó 3 veces a Dios, 1 vez el "amor" y otra la "civilización del amor". Fue el único en mencionar un Parlamento..., en concreto el Parlamento Europeo: "El Parlamento europeo, inspirador de legislaciones sobre la familia, debería tomar buena nota de estas manifestaciones, expresión de la auténtica cultura europea". También habló de " la ciudadanía, preocupada por la construcción de una sociedad mejor". Y dijo que " los poderes públicos deben proteger y defender la familia, nunca sovacar sus fundamentos". [Algo muy similar a lo que dice la misma Constitución Española en su mismo artículo 39: "Los poderes públicos aseguran la protección social, económica y jurídica de la familia".] Luego habla de "la cultura del laicismo radical" y de "las ideologías que pretenden manipular la educación de los jóvenes": "por ese camino no se respeta la Constitución española de 1978 y nos dirigimos a la disolución de la democracia". Esta frase parece que no la entendió bien Rodríguez Zapatero, ya que le contaba a Àngels Barceló que "hubo el pronunciamiento de un cardenal que dijo que las leyes que se estaban promulgando representaban la disolución de la democracia". En realidad, García-Gasco no habló de leyes españolas nunca; lo que dijo fue que por el camino de "la cultura del laicismo radical" y "las ideologías que pretenden manipular la educación de los jóvenes" "nos dirigimos a la disolución de la democracia". Esta disolución no llega por "leyes", sino por una cultura y una ideología.
Mensaje (leído) del Cardenal Carlos Amigo, arzobispo de Sevilla:http://www.porlafamiliacristiana.com/?p=191#more-191 No pudo acudir pero hizo llegar una nota breve que se leyó en el acto. "Ni se puede prescindir de la familia, ni privarla de los derechos que le corresponden, ni tampoco que sean otras instituciones quienes asuman las funciones y competencias que son exclusivas de la familia", decía la nota. No mencionó ni partidos, ni leyes, ni políticas. Intervención del arzobispo de Bilbao, Ricardo Blázquez, presidente de la Conferencia Episcopalhttp://www.porlafamiliacristiana.com/?p=190#more-190 Usó 8 veces la palabra "amor", 6 veces la palabra "Dios" y una vez la palabra "Jesucristo". Ni una vez habló de leyes, partidos o políticas. Su párrafo más "combativo" decía: "En medio de los llamados “modelos de familia” puede difuminarse lo que es la familia cristiana y hasta la misma familia como institución de la humanidad. Existe el referente claro: La familia está fundada sobre el matrimonio, que es la unión estable por amor de un varón y de una mujer para su mutua complementación y para transmitir la vida y educar a los hijos. De la verdad del matrimonio y de la vitalidad humanizadora de la familia depende en gran medida la estabilidad y la esperanza de la sociedad; por esto todos debemos evitar lo que los dañe y promover lo que los favorezca." Homilía del Cardenal Antonio María Rouco, arzobispo de Madridhttp://www.porlafamiliacristiana.com/?p=199#more-199 Su intervención era la más larga, como anfitrión y organizador, y era una homilía, tenía un sentido litúrgico. Usó 30 veces la palabra "amor", y en dos ocasiones habló de la "Civilización del Amor". Usó la palabra "Dios" en otras 20 ocasiones. Usó una vez la palabra "Estado" (y no se refería al Estado español, sino a cualquier Estado) y en sólo un caso habló de "nuestro ordenamiento jurídico".
En la primera parte hizo una enumeración de los peligros que dañan a la familia y la sociedad: "la destrucción temprana de los nuevos matrimonios, la violencia doméstica, la escalada del número de abortos con el escándalo del aborto en las preadolescentes y el de los abortos tardíos…–, interpelan fuertemente a nuestras conciencias. ¡No hay duda! la familia se presenta como el problema objetivamente más grave e inquietante ante el que se encuentran las sociedades europeas y, por supuesto, la española." Su mención al "Estado" fue de simple teología y era esta: "Ni las personas particulares, ni los grupos sociales, ni la sociedad en su conjunto, ni la autoridad del Estado pueden manipular a su gusto sus orígenes [los de la familia], su naturaleza y sus propiedades esenciales, en una palabra, su razón de ser puesta por Dios" Y copiamos la cita en la que habla de los Derechos Humanos que tanto ha escandalizado: "Nos entristece tener que constatar que nuestro ordenamiento jurídico ha dado marcha atrás respecto a lo que la Declaración Universal de los Derechos Humanos de las Naciones Unidas reconocía y establecía hace ya casi sesenta años, a saber: que “la familia es el núcleo natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a ser protegida por la sociedad y el Estado” (Art. 16/3)." Rouco no dice que esta "marcha atrás" haya empezado con las leyes de Zapatero. No menciona al PSOE ni a ningún partido. Es evidente que una ley como el divorcio exprés, que ha permitido pasar de 126.000 rupturas en el 2004 a 155.000 en el 2006, que ha visto un incremento en las rupturas de un 4,25% en un año y del 52% desde el año 2000, no concuerda mucho con "el derecho a la familia a ser protegida por el Estado". Pero la anterior ley del divorcio viene de antes, aunque la epidemia de rupturas, como una avalancha, vaya creciendo en nuestros días. Sin embargo, Rouco no habla nunca de las leyes de Zapatero, sino de "nuestro ordenamiento jurídico", por lo cual es evidente que incluye en su critica también las leyes anti-familia anteriores a Zapatero. Conclusiones: los cardenales en Plaza Colón hablaron sobre todo de amor; no mencionaron a ningún partido político, no mencionaron ninguna ley concreta; criticaron las culturas de la muerte, del relativismo, del laicismo radical, las ideologías que dañan a la familia. No hablaron nada sobre cómo orientar el voto. Hablaron de transformar la sociedad mediante el amor y la familia.
¿Por qué, cuando hablaban de las amenazas a la famuilia, los socialistas han respondido con tanta furia contra estos cardenales, por qué tanto enfado socialista cuando nadie les mencionaba?
El Cardenal García-Gasco dijo: "hemos de repetir estos encuentros en cada una de nuestras diócesis. En una cultura dominada por los medios de comunicación, es muy importante la visibilidad de los gestos. Hemos de fomentar estos encuentros de anuncio y testimonio".
Dicho y hecho: el siguiente encuentro es el día 27 de enero, domingo, a las 10.30 h., en el Palacio de Congresos de la Feria de Barcelona (Avda. Reina María Cristina, s/n). Convocan las entidades del Pacto por la Vida y la Dignidad, acudirá el cardenal Martínez Sistach (que no pudo ir a Colón) y una socialista, la senadora . El lema es: "Por la vida, la familia y las libertades, unidos podemos".
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