En la mañana del 2 de enero de 1492, cuando las montañas de Sierra Nevada aún permanecían inmóviles bajo la luz invernal, las tropas de los Reyes Católicos entraron en Granada.
No era solo el cierre de una guerra de diez años: era el fin de casi ocho siglos de resistencia cristiana, la clausura del último reino islámico de Europa occidental y la apertura de una nueva etapa para España.
La Historia —esa testigo implacable que no concede segundas versiones— recuerda aquel día como uno de los acontecimientos que transformaron la política, la fe y el destino del continente.
El último reino musulmán de la península
El Reino nazarí de Granada había sobrevivido contra toda previsión desde 1212, cuando la derrota almohade en Las Navas de Tolosa quebró definitivamente el poder musulmán en la península.
Lo que siguió fue un delicado equilibrio de pactos, orografía favorable, alianzas cambiantes y un prolongado desinterés de los reinos cristianos, ocupados en sus propias disputas.
Entre los siglos XIII y XIV, Granada vivió un notable esplendor. Sus dominios alcanzaban las sierras de Málaga y Cádiz, Almería y parte de Sierra Morena. Sus gobernantes pagaban vasallaje unas veces a Castilla, otras a Aragón, mientras mantenían contactos constantes con los poderes musulmanes del norte de África.
Granada era, en aquellos tiempos, un emporio comercial, cultural y político.
Pero aquel equilibrio era frágil. Las luchas internas entre clanes, las guerras civiles, los pactos inestables y el desgaste de los siglos minaron la fortaleza nazarí. El XIV fue su momento de esplendor; el XV, el de su declive. Cuando Isabel de Castilla y Fernando de Aragón pusieron sus ojos en el último enclave musulmán de la península, el final estaba ya escrito.
La obsesión de los Reyes Católicos
Para los Reyes Católicos, la conquista de Granada era mucho más que la toma de una ciudad: era un proyecto religioso, político y simbólico. Representaba cerrar la Reconquista iniciada tras la invasión del 711, unificar la corona bajo una misma fe y restaurar un orden cristiano completo en el territorio peninsular.
La campaña, que combinó diplomacia, guerra y estrategia, terminó no solo en los campos de batalla sino en una larguísima negociación con Boabdil, el último rey nazarí, que buscaba salvar lo que aún podía.
Gonzalo Fernández de Córdoba, el Gran Capitán, fue el encargado de diseñar los términos de la capitulación.
El 2 de enero de 1492, Boabdil entregó las llaves de Granada. El día 6, los Reyes Católicos hicieron su entrada triunfal en la ciudad mientras el estandarte real ondeaba en la Torre de la Vela.
Europa entera recibió la noticia como uno de esos acontecimientos que reordenan la historia.
La celebración cristiana de una victoria histórica
La caída de Granada fue celebrada de inmediato como una victoria de la Cristiandad. En Roma, Nápoles, Londres y otros centros políticos europeos, las campanas repicaron con solemnidad.
El Papa otorgó a los Reyes Católicos el título de Reyes de Jerusalén, subrayando así el alcance espiritual de la gesta.
En Roma, la celebración incluyó una gigantesca procesión de tres días. En Nápoles, se representó una obra teatral cuyos personajes alegóricos eran la Alegría, el Falso Profeta Mahoma y la Fe. En Londres, en la abadía de Westminster, el Canciller de la Corona anunció la victoria cristiana ante una multitud convocada por las campanas.
Europa contemplaba lo ocurrido en Granada como el cierre de una época y el inicio de otra: la Reconquista —empresa que había moldeado culturas, reinos y fronteras— llegaba a su fin.
El significado espiritual: un pueblo que recupera su alma
La Toma de Granada no fue solo un acontecimiento militar. Para la visión cristiana, representó la perseverancia de un pueblo que mantuvo su fe bajo invasiones, divisiones internas y siglos de incertidumbre. Fue la recuperación de una identidad profunda, el renacimiento de un espíritu que había sostenido a España durante generaciones.
La Reconquista no fue únicamente un avance territorial: fue un acto de fidelidad histórica. Y no es casual que, meses después, los mismos Reyes Católicos apoyaran a Cristóbal Colón en su viaje hacia Occidente.
La generación que cerró una etapa abriría otra: la evangelización del Nuevo Mundo.
Granada, lejos de ser un epílogo, fue un prólogo.
La huella que permanece
Cinco siglos después, la memoria del 2 de enero sigue viva. Granada lo celebra con la tradicional Fiesta de la Toma; España lo reconoce como uno de los momentos decisivos de su identidad histórica; y la Iglesia recuerda aquella jornada como un símbolo de permanencia, fe y restauración del orden cristiano.
La caída de la ciudad no fue solo el final de un reino musulmán: fue el nacimiento de una España nueva, unificada bajo la fe que la había acompañado desde su origen.
Con la Toma de Granada desaparecía el último reducto musulmán de la península. La Reconquista, iniciada con Pelayo en Covadonga, terminaba.
Un legado para nuestro tiempo
En una era marcada por la amnesia cultural, el año 1492 nos recuerda que la historia cristiana de España es una trayectoria larga, profunda y llena de significado. En un mundo dividido ya no por espadas pero sí por ideologías, el espíritu que sostuvo ocho siglos de perseverancia cristiana sigue ofreciendo luz.
Granada enseña que la fe puede sostener a un pueblo entero; que las convicciones sólidas resisten el desgaste del tiempo; y que la historia de España solo se entiende cuando se mira desde la Cruz que la ha guiado desde su nacimiento.
