En un país con una de las políticas de aborto más liberales del mundo, grupos apoyados financieramente por evangélicos estadounidenses se dirigen a las mujeres con un mensaje familiar en los Estados Unidos o en España pero novedoso para la mayoría de los israelíes: el aborto es “asesinato”.
La idea nace de la estadounidense Shir Palla Shitrit, de 21 años, cuando se puso en contacto por primera vez con el llamado «centro de crisis de embarazo» dirigido por Be’ad Chaim («pro-vida» en hebreo). Le ofrecieron a Shitrit un año de apoyo material y un lugar en una comunidad de base en crecimiento.
“Son como mi familia”, dijo Palla Shitrit, junto a una pila de pañales donados, ropa de invierno para bebés y su tarjeta de regalo mensual del supermercado.
“Mi vida era muy inestable. No tenía dinero y pensé que sería la peor madre”, dijo, susurrando mientras su bebé de 10 meses, Tohar, se dormía en sus brazos. “Ahora sé que esto es lo que da sentido a la vida”.
Israel legalizó el aborto en 1977, cuatro años después de la decisión Roe vs. Wade de la Corte Suprema de Estados Unidos. El actual ministro de Salud israelí, Nitzan Horowitz, facilitó aún más el acceso al aborto este año, diciendo que la revocación de Roe había hecho retroceder los derechos de las mujeres “en cien años”.
La realidad es que los “centros de crisis de embarazo” respaldados por evangélicos estadounidenses conservadores se están volviendo más prominentes aquí, con el objetivo de cambiar el relato sobre el aborto y sentar las bases para un movimiento político. Be’ad Chaim, una iniciativa que se ha expandido rápidamente en los últimos años, proporciona a las mujeres datos para defender la vida. Folletos en hebreo, inglés, ruso y árabe muestran a bebés asesinados.
Campañas públicas contra el aborto: una valla publicitaria en la carretera que muestra un ultrasonido granulado, con la leyenda «Esto no es un feto, es una niña llamada Nofar»; un anuncio de autobús que muestra a una niña durmiendo con su muñeca, con el texto: «Algún día será una cantante famosa» son un fenómeno creciente en un país donde el aborto nunca ha sido un tema controvertido.
Claramente se están utilizando narrativas, las imágenes del niño nonato que grita, que son una importación directa de Estados Unidos.
Los centros de embarazo utilizan un lenguaje de empoderamiento de la mujer, liberando a la mujer de algunas figuras de hombres (médicos, esposos, padres) que podrían presionar a las mujeres para que abandonen a sus bebés.
“Cuando una mujer está en una crisis de embarazo, la gente no suele escuchar lo que ella quiere”, afirma Sandy Shoshani, una israelí estadounidense, directora nacional de Be’ad Chaim. Espera convencer a los israelíes “de que el aborto les duele, no es lo mejor para ellos”.
Para la mayoría en Israel, el acceso al aborto es un raro punto de consenso, incluso en una época de intensa polarización política. Según la Oficina Central de Estadísticas de Israel, el 98% de las mujeres que solicitan el procedimiento pueden obtener uno con facilidad. La razón es el sistema de atención médica universal de Israel.
Los pro vida sienten que el impulso está de su lado, impulsados por las prohibiciones estatales posteriores a Roe en los Estados Unidos y los resultados de las elecciones del 1 de noviembre en Israel, que dieron una victoria decisiva al ex primer ministro Benjamin Netanyahu, quien ha elogiado repetidamente a los evangélicos americanos como los “mejores amigos” de Israel.
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Da que pensar, porque este país, el Israel actual, se nutrió de “judíos” que sufrieron y huyeron de la Shoá nazi, un asesinato masivo de seres humanos indeseables que no deberían haber nacido. El aborto, tal como se practica en los países que lo tienen legalizado, viene a ser una forma de Shoá, aunque se perpetre por otras razones y en una etapa más precoz de la vida de unos seres humanos cuya única culpa es la de ser “no deseados”.
A los descendientes inmediatos de las víctimas de la Shoá judía no les preocupa que en su país se aniquile a seres humanos de forma legal. No han aprendido nada de su propia historia.
Simone Veil. judía que fue ministra en Francia, tampoco aprendió nada del holocausto y su estancia en un campo de concentración nazi, puesto que promovió la legalización del aborto en su país con la famosa y aplaudida ley Veil, muy restrictiva, eso sí, y con la pretensión por su parte de hacer del aborto algo excepcional, pero el tiro le salió por la culata, a la vista de las sucesivas ampliaciones y sus resultados en la actualidad. Madame Veil no tuvo en cuenta, por olvido o a posta, que se empieza por lo restrictivo y se acaba en lo excesivo, y que el aborto es una de esas “líneas rojas” que en ningún caso hay que traspasar si no se quiere caer en barbaridades sin fondo.
Un fulano disfrutaba consumir todo lo que tuviera dulce. Sabía que corría alto riesgo de terminar diabético. Pero no quería renunciar a probar el dulce. Y terminó diabético. Y luego se quejaba de que tenia «diabetes no deseada».
¿Estúpido? ¡Por supuesto!
Tan estúpido como los que se escudan en «embarazo no deseado» para asesinar a un ser humano que su estupidez trajo al mundo.