El Papa Benedicto XVI ha publicado póstumamente un libro de ensayos en los que defiende el carácter único de la Misa y el sacerdocio católico y ataca la creciente intolerancia en el Occidente cada vez más ateo.
En el libro, que se titula Qué es el cristianismo, el Papa alemán, que murió a los 95 años en la víspera de Año Nuevo, advirtió a los católicos en particular del peligro de una «manipulación radical de los seres humanos» y «la distorsión de los sexos por la ideología de género».
Escribió que aunque la intolerancia de la modernidad hacia la fe cristiana “todavía no se ha convertido en una persecución abierta… se manifiesta de manera cada vez más autoritaria con el objetivo de lograr, mediante una legislación adecuada, la erradicación de lo que es esencialmente cristiano”.
Hay 16 ensayos en el libro, cuatro de los cuales son inéditos. Benedicto XVI fechó un prefacio el 1 de mayo de 2022 y le dijo a Elio Guerriero, un asistente que lo ayudó a compilar los ensayos, que no deseaba que el libro se publicara hasta su muerte.
“No quiero publicar nada más en mi vida”, dijo Guerriero que le dijo Benedicto XVI, según informes de prensa. “La furia de los círculos opuestos a mí en Alemania es tan fuerte que la aparición de cualquier palabra mía provoca inmediatamente un clamor asesino de su parte. Quiero ahorrarme esto a mí y a la cristiandad”.
Esas supuestas palabras puede haber surgido en parte de la reacción violenta que esperaba de su insistencia en el libro de que la Misa es radicalmente diferente de los servicios que se llevan a cabo en las iglesias protestantes, lo que tiene implicaciones para el diálogo ecuménico y la intercomunión.
Benedicto escribió que las diferencias “no son superficiales ni casuales, sino que indican una diferencia fundamental en la comprensión del mandato de Cristo” cuando ordenó a sus discípulos que “hagan esto en memoria mía”.
“Está bastante claro que la Última Cena [protestante] y la Misa son dos formas de adoración fundamentalmente diferentes y mutuamente excluyentes”, escribió Benedicto. “Recuerden esto los que hoy predican la intercomunión”.
Dijo que en algunas de las reformas litúrgicas que siguieron al Concilio Vaticano II, las tesis del reformador protestante alemán Martín Lutero jugaron “un cierto papel tácito, de modo que ciertos círculos podían pretender que el decreto del Concilio de Trento sobre el sacrificio del La misa había sido tácitamente abolida”.
Gran parte de la oposición a la Misa tradicional en latín, afirmó, era la incomodidad con su énfasis en el sacrificio y la expiación.
En su libro, Benedicto XVI también defendió el sacerdocio católico y el celibato sacerdotal, que describe como la expresión más adecuada del sacrificio de uno mismo a Dios y una condición para la pureza ritual en consonancia con la tradición del sacerdocio israelita.
Dijo que la reinterpretación protestante del sacerdocio del siglo XVI seguía siendo “una herida que se siente hoy y que, en mi opinión, debe abordarse de manera abierta y fundamental”.
El difunto pontífice también repitió sus preocupaciones de larga data sobre el florecimiento de las subculturas homosexuales que operan en los seminarios católicos, especialmente en los de América del Norte, junto con la aceptación del uso de la pornografía por parte de algunos seminaristas, rectores y sacerdotes.
La formación profesional de la próxima generación de sacerdotes está al borde del “colapso”, dijo en un ensayo. “En varios seminarios, los clubes homosexuales funcionan más o menos abiertamente”, se quejó el Papa.
Durante su propio papado, Benedicto XVI hizo de la selección de hombres homosexuales activos como candidatos para el sacerdocio un elemento clave de sus esfuerzos para combatir el abuso clerical a la luz de los datos que revelan que la gran mayoría de las víctimas eran hombres.
1 Comentario. Dejar nuevo
La última frase del artículo la veo ambigua: «Benedicto XVI hizo de la selección de hombres homosexuales activos como candidatos para el sacerdocio un elemento clave de sus esfuerzos para combatir el abuso clerical»; mejor decir «Benedicto XVI procuró una selección de candidatos para el sacerdocio de modo que no hubiera hombres homosexuales activos, un elemento clave de sus esfuerzos para combatir el abuso clerical».