El arzobispo Vincenzo Paglia, presidente de la Pontificia Academia para la Vida, se ha pronunciado recientemente a favor de la legalización del suicidio médicamente asistido, calificándolo de “factible” a pesar de las claras enseñanzas de la Iglesia Católica en contra.
“Personalmente, no practicaría la asistencia al suicidio, pero entiendo que la mediación legal puede ser el mayor bien común concretamente posible en las condiciones en las que nos encontramos”, dijo Paglia en un discurso el pasado 19 de abril durante el Festival Internacional de Periodismo en Perugia, Italia.
Los comentarios del arzobispo italiano fueron parte de una presentación que incluyó un documental sobre un hombre italiano que fue a Suiza para morir por suicidio asistido. Un video de la discusión, en italiano, está disponible aquí.
El medio de comunicación italiano Il Riformista publicó el texto del discurso de Paglia el sábado.
Según el Catecismo de la Iglesia Católica, “la eutanasia intencional, cualquiera que sea su forma o sus motivos, es homicidio” y “gravemente contrario a la dignidad de la persona humana y al respeto debido al Dios vivo, su Creador” (n. 2324) .
Más recientemente, en 2020, la Congregación para la Doctrina de la Fe del Vaticano afirmó esa enseñanza en su carta Samaritanus Bonus, “Sobre el cuidado de las personas en las fases críticas y terminales de la vida”, que fue aprobada por el Papa Francisco.
“El valor inviolable de la vida es un principio fundamental de la ley moral natural y un fundamento esencial del orden jurídico”, afirma la carta. “No podemos optar directamente por quitarle la vida a otro, aunque lo solicite”.
A principios de este año, durante su audiencia general del 9 de febrero, el Papa Francisco dijo que los moribundos necesitan cuidados paliativos, no eutanasia o suicidio asistido, diciendo: “Debemos acompañar a las personas hacia la muerte, pero no provocar la muerte ni facilitar el suicidio asistido”.
En sus comentarios del 19 de abril, el arzobispo Paglia enfatizó que la Iglesia no es un «dispensador de píldoras de la verdad» cuando se trata de comprometerse con una sociedad pluralista en los temas morales más desafiantes del momento.
“El pensamiento teológico evoluciona en la historia, en diálogo con el magisterio y la experiencia del pueblo de Dios (sensus fidei fidelium), en una dinámica de enriquecimiento mutuo”, dijo Paglia.
Paglia señaló la decisión del Papa Francisco en 2018 de revisar el Catecismo de la Iglesia Católica para declarar que la pena de muerte es “inadmisible”.
“La contribución de los cristianos se hace dentro de las diferentes culturas, ni arriba, como si poseyeran una verdad dada a priori, ni abajo, como si los creyentes fueran los portadores de una opinión respetable, pero desvinculados de la historia”, continuó Paglia.
“Entre creyentes y no creyentes existe una relación de aprendizaje mutuo”, dijo Paglia.
“Como creyentes, por lo tanto, nos hacemos las mismas preguntas que conciernen a todos, sabiendo que estamos en una sociedad democrática pluralista. En este caso, sobre el final de la vida (terrenal), nos encontramos todos frente a una pregunta común: ¿Cómo podemos llegar (juntos) a la mejor manera de articular el bien (plano ético) y lo justo (plano legal), para cada uno de ellos?
Paglia criticó la expansión de leyes en algunos países para permitir la eutanasia involuntaria. Al mismo tiempo, dijo que “no se debe descartar” que el suicidio asistido legalizado “sea factible en nuestra sociedad”, siempre que se cumplan ciertas condiciones establecidas por un fallo del tribunal constitucional italiano de 2019.
En concreto, dijo, citando la instrucción del tribunal, “la persona debe ser ‘mantenida con vida mediante tratamiento de soporte vital y padeciendo una patología irreversible, fuente de sufrimiento físico o psíquico que considere intolerable, pero plenamente capaz de hacer decisiones libres y conscientes’”. La Cámara de Representantes italiana ya ha aprobado dicha legislación, pero no el Senado, señaló.
Esta no es la primera vez que los comentarios de Paglia sobre el suicidio asistido generan controversia. En 2019, respondiendo a una pregunta sobre el suicidio asistido y si un católico o un sacerdote católico puede estar presente en la muerte de alguien por suicidio asistido, Paglia dijo a un pequeño grupo de periodistas que estaría dispuesto a hacerlo, porque “el Señor nunca abandona a nadie”.
“En ese sentido, acompañar, tomar la mano de alguien que se está muriendo, es, creo, un gran deber que todo creyente debe promover”, dijo en ese momento, y agregó que los creyentes también deben contrastar la cultura de la asistencia al suicidio.
Más recientemente, en agosto de 2022, los opositores al aborto criticaron duramente a Paglia por referirse en una entrevista televisiva italiana a la Ley 194 —la ley de 1978 que legaliza el aborto en Italia— como un “pilar de la sociedad”. En una declaración posterior, la Pontificia Academia de la Vida dijo que el comentario fue sacado de contexto.
Esta no es la primera vez que los comentarios de Paglia sobre el suicidio asistido generan controversia Clic para tuitear
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Parece que algunos pastores hablan para el siglo, dejando a los cristianos de a pie en sordina.
“Personalmente, no practicaría la asistencia al suicidio, pero entiendo que la mediación legal puede ser el mayor bien común concretamente posible en las condiciones en las que nos encontramos”
Entonces, si no la practicaría personalmente ¿cómo puede admitir que la practiquen otros, por mucha mediación legal que bendiga dicha práctica? Porque no es una cuestión de gustos, sino de actitudes éticas, es decir, que no la practicaría porque no le guste hacerlo sino porque le parece éticamente reprobable. Pero claro, en ética relativa, lo que es malo para uno puede ser bueno para otros y viceversa. Y es eso estamos, porque en el caso del aborto ya funciona así. El argumento de que yo no practicaría el aborto pero entiendo que esté legalizado para que lo practiquen otros, es de lo más sobado. Ahora solo falta que la Iglesia, en diálogo con la sociedad, atenúe su postura radical al respecto.
“Paglia señaló la decisión del Papa Francisco en 2018 de revisar el Catecismo de la Iglesia Católica para declarar que la pena de muerte es “inadmisible”.
Es inútil que lo señale, porque los motivos para modificar la valoración del Catecismo sobre la pena de muerte son apropiados y válidos solo para esta cuestión, que no tiene nada que ver con el suicidio asistido. Modificar una cuestión no implica que haya que modificar otras.
“Entre creyentes y no creyentes existe una relación de aprendizaje mutuo”, dijo Paglia.
Falso. Los creyentes, en cuanto creyentes, no tienen nada que aprender de los no creyentes. Otra cosa es que un no creyente le pueda enseñar cómo freír espárragos a un creyente, pero en cuanto a la moral que deriva de la fe, la Iglesia solo aprende de Jesucristo. No hay nada en los Evangelios que bendiga la asistencia al suicidio. Jesús nunca lo predica ni lo practica. Al contrario, en la parábola del buen samaritano enseña que hay que asistir y cuidar a una persona h
“el arzobispo Paglia enfatizó que la Iglesia no es un «dispensador de píldoras de la verdad» cuando se trata de comprometerse con una sociedad pluralista en los temas morales más desafiantes del momento.”
No, claro, es la sociedad pluralista la que dispensa esas píldoras de la verdad, una verdad confeccionada a base de mezclar todas la verdades y sacar una verdad promedio que siente bien a todos los estómagos morales. Y la Iglesia a comulgar con esas píldoras, so pena de excomunión de la sociedad pluralista. Amén.