Resulta prácticamente imposible en España, hoy, quedarse al margen de la actualidad social y política. Cada día hay una nueva noticia, una entrevista, un nuevo dato o nueva propuesta de ley que alimentan el fuego de la opinión pública, si es que queda algo parecido siquiera a la opinión privada en este nuestro querido país. Pero lo cierto es que uno debería hacer un esforzadísimo ejercicio de indiferencia y apatía que, salvo por razones santas, rozaría el pecado mortal, para no enterarse de “cómo está el patio”.
Y es que… ¡cómo está el patio! ¡Menudo panorama! ¡Cómo está el mundo!, etc., etc., etc.
Lamentaciones por el estilo se escuchan a las salidas de las misas, en los bares que rodean los templos, en las reuniones del coro y en los convites de bodas, bautizos y comuniones.
Queda, por tanto, patente que la cristiandad en España pasa por una profunda crisis. Digo esto con absoluta tranquilidad y sin género de duda. Cuando el miedo, el desconcierto y la duda se hacen presentes, es porque la caridad, la esperanza y la fe han salido del grupo.
Pero que el mundo esté fatal y que nos lamentemos por ello no es nada nuevo. Esto lleva ocurriendo desde que el hombre es hombre y poco más se puede hacer que exhortar a la esperanza. Pues tenemos una esperanza.
Se esconde, sin embargo y a mi modo de ver, un mal mucho mayor, más sutil y ladino, del que todas estas letanías infantiles no son sino un síntoma suavecito. Y precisamente por malo tampoco es nada nuevo, pues más sabe el diablo por viejo que por diablo.
Este pecado escondido se ha ido filtrando progresivamente en la sociedad católica durante años, rellenando los huecos que la hipocresía de nuestros abuelos y la inmadurez de nuestros padres fueron abriendo (y que deberían haber sido colmados con misericordia y caridad) y presentándose como un fruto de la pura lógica y del más saludable sentido común, hasta el punto de que cualquier palabra en su contra chirría como unas uñas en la pizarra.
Este pecado no es otro que el pecado del pueblo de Israel en el Antiguo Testamento, su conocido adulterio, su prostitución, su infidelidad. Nuestro adulterio, nuestra prostitución, nuestra infidelidad.
Queremos ser como todas las naciones. Queremos ser como los demás.
Y le dijeron: «Mira, tú te has hecho viejo y tus hijos no siguen tu camino. Pues bien, ponnos un rey para que nos juzgue, como todas las naciones». (1 Sam 8, 5)
Este pueblo quería, como uno quiere tantas veces, renegar de la elección de Dios. Porque esta elección implica una separación. Porque esta elección nos la presenta el maligno todos los días como una carga, como una injusticia, como un desprecio. Porque a Satanás le basta con ponernos delante de la cara el sufrimiento y se nos descuadran todos los esquemas. Y esta visión torcida y podrida de la elección de Dios sobre nosotros convierte la vida en una amargura y una cárcel. Porque la elección de Dios es inamovible.
Por eso, una sociedad católica que pretende comulgar con su tiempo deviene en una sociedad católica triste, asustadiza, manipulable, infantil; condenada.
El culmen de esta infidelidad se muestra en el Nuevo Testamento al relacionar la cita de Samuel con el Evangelio de Juan, en su capítulo 19: “No tenemos más Rey que el César”. Porque en el deseo de parecerse al resto de pueblos está implícito el rechazo a la realeza de Dios.
Es menester, por tanto, que la Iglesia ayude a quienes estamos en primera línea a vivir esta elección con vistas a nuestra esperanza, que es Cristo. Y cuando digo “la Iglesia” me refiero a las jerarquías eclesiásticas, de las que hace tiempo que no recibo más que discursos buenistas e infantiles. Y esto es algo muy serio, porque vivir la elección de Dios sobre nosotros implica tomar el camino de la cruz, del “absurdo”, del sufrimiento. Porque si nosotros, privilegiados, no somos capaces de entrar en el misterio del sufrimiento, ¿qué esperanza vamos a llevar a esta sociedad que desespera?
Por eso termino este artículo con palabras de ánimo.
No tengamos miedo a no ser de este mundo.
Debemos ser valientes, por nuestros hijos, por nuestros amigos, por nuestros vecinos. Los cristianos debemos ser un rompeolas de caridad contra las embestidas del odio. Nos va el futuro en ello.
