El desarrollo acelerado de la inteligencia artificial, la biotecnología y la fusión entre el ser humano y la máquina nos enfrenta a cuestiones fundamentales sobre nuestra identidad y destino. El transhumanismo se presenta como una corriente que busca mejorar las capacidades humanas mediante la tecnología, aspirando incluso a superar la condición biológica y la muerte. Pero, ¿podemos abordar este horizonte sin considerar sus implicaciones filosóficas, éticas y teológicas?
Progreso tecnológico y escatología cristiana
El transhumanismo promueve la idea de una evolución dirigida por la ciencia, en la que el ser humano alcanzaría un estadio post-biológico de existencia. Sin embargo, esta visión contrasta con la perspectiva escatológica del cristianismo, que sostiene que la plenitud del ser humano no depende de la técnica, sino de su relación con Dios y su destino trascendente.
Para Albert Cortina, la tecnología debe ser una herramienta al servicio del desarrollo humano, pero no una sustitución de la naturaleza misma del hombre. La idea de «mejora humana» se convierte en un dilema cuando se pierde de vista la dignidad inherente de la persona. La escatología cristiana, por su parte, ofrece una visión del futuro basada en la transformación y plenitud en Dios, no en la mera acumulación de mejoras biotecnológicas.
Entre la libertad y la deshumanización
El transhumanismo plantea la posibilidad de modificar radicalmente el cuerpo y la mente humana a través de la inteligencia artificial, la nanotecnología o la edición genética. Pero, ¿es esta una expresión de libertad o una forma de condicionamiento tecnológico? El riesgo de una «nueva religión tecnológica» está presente en la creencia de que la ciencia puede ofrecer respuestas definitivas a los grandes interrogantes humanos.
Cortina señala que existe una diferencia crucial entre el uso responsable de la tecnología para mejorar la vida y la instrumentalización del ser humano como objeto de experimentación. Desde la fe cristiana, la verdadera plenitud del hombre no se encuentra en la prolongación indefinida de la vida biológica, sino en la participación en la vida eterna.
Hacia un humanismo integral
El diálogo entre ciencia y fe nos lleva a preguntarnos si el futuro humano debe ser definido exclusivamente por la tecnología o si es necesario integrar una dimensión espiritual y ética en este proceso. La escatología cristiana recuerda que la esperanza del ser humano no está en la inmortalidad artificial, sino en la resurrección. La reflexión ética sobre el transhumanismo es imprescindible para evitar que el desarrollo tecnológico se convierta en una amenaza para la dignidad humana.
El reto está en encontrar un equilibrio: aprovechar los avances científicos sin perder de vista el sentido profundo de nuestra existencia. Frente al paradigma transhumanista, que busca transformar al hombre en una nueva entidad posthumana, el humanismo cristiano ofrece una visión donde el ser humano sigue siendo el centro, pero orientado hacia un destino trascendente que no depende exclusivamente de la ciencia, sino de su relación con el Misterio que lo trasciende.
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El riesgo de una nueva religión tecnológica está presente en la creencia de que la ciencia puede ofrecer respuestas definitivas a los grandes interrogantes humanos Share on X
